ISRAland в Twitter
В самом центре Варшавы, где когда-то размещалось еврейское гетто, Еврейское агентство провело трехдневную конференцию для еврейской молодежи Германии. В ней приняли участие более 300 молодых людей, в подавляющем большинстве - дети эмигрантов из бывшего СССР, прибывших в Германию в конце прошлого, начале нашего века.
В ходе конференции одновременно работало 9 учебных семинарских групп. Пять из них - на немецком языке, четыре - на русском. Экскурсии по городу и гетто также проводились на двух языках. А вот пленарные встречи, церемонии открытия и закрытия конференции – только на немецком. Кому-то это может показаться странным, кого-то удивить, а кого-то и возмутить. Но факт остается фактом: в нынешней Германии выросло целое поколение евреев, говорящих – и думающих! - на немецком языке. Большинство было привезено в Германию родителями, а кое-кто уже и родился в ней. Дети эмигрантов стремятся, сделав профессиональную карьеру, стать полноправными и полноценными гражданами Германии. Сегодня таких ребят около 50 тысяч.
Еврейскому агентству важна их судьба, в том числе и профессиональная, но больше всего Сохнут волнует другое - кем они станут в национальном смысле. Если предоставить эту молодежь самой себе, в Германии вновь произойдет Катастрофа, пусть и в намного меньших масштабах, чем в прошлом веке. Катастрофа тихая, бескровная, которую никто не заметит. Но если сегодня не действовать, то через несколько лет подавляющее большинство этих 50 тысяч мальчиков и девочек окажется потерянным для еврейского народа.
Михаил Едовицкий, руководитель отдела Еврейского агентства по работе с евреями Германии и Центральной Европы – «Хочу подчеркнуть, что речь идет о талантливой молодежи. Приведу лишь один пример. Полный аттестат зрелости получить сегодня в немецкой школе нелегко. Настолько нелегко, что всего 40 процентов немецких школьников оканчивают с ним среднюю школу. Среди детей бывших «русских» немцев, репатриировавшихся после развала СССР в Германию, этот показатель еще ниже – около 10 процентов. Что же касается еврейских школьников из русскоговорящих семей, то среднюю школу с полным аттестатом зрелости оканчивает более 90 процентов!
И эти ребята ищут сейчас свою национальную идентификацию. Большинство все еще не считает себя немцами, наоборот, обижается, когда слышит подобное утверждение. Они и не русские – с русской культурой их объединяет разве что язык общения с родителями. А с евреями связывает только формальное происхождение – они далеки от общинной жизни и от еврейской общины, которая, в соответствии с немецким законом представляет собой чисто религиозную структуру. Многим из них трудно ответить на простые вопросы - кто я, какого спутника жизни я себе ищу, на каких ценностях я буду воспитывать своих детей. В этом контексте связь с Израилем является для них консолидирующим фактором. Тем более, что у всех есть в Израиле родственники, большинство не раз бывало в нашей стране и много знает о ней.
Сегодня они находятся в критической стадии формирования своей национальной и культурной идентификации. Если сегодня им не помочь остаться евреями, то через три-пять лет они ассимилируются. Медлить нельзя буквально ни один день, мы обязаны сделать максимум возможного, чтобы не потерять эти 50 тысяч юношей и девушек. Мы очень активно работаем с ними, и хочу особо подчеркнуть, работаем в форме диалога, а не патронажа. Причем диалога интересного и полезного для всех его участников. Еврейское агентство является важным компонентом и важным участником того сложного, подчас болезненного процесса, который проходят эти молодые люди в поисках своей национально-культурной идентификации».
Еврейское агентство создало целую систему программ, направленных и на широкую молодую аудиторию, и на избранные группы тех, кто имеет потенциал стать будущими лидерами общины. Ежегодной площадкой, на которой встречаются участники всех этих программ является ежегодная конференция студентов и молодежи.
Конференция в Варшаве, проведенная Еврейским агентством при поддержке «Клеймс Конференс», - уже пятая по счету. Каждая из них была посвящена важному событию в истории еврейского народа. Так, конференция в Веймаре была приурочена к 150-летию рождения Теодора Герцля, в Будапеште - пятидесятилетию суда над Эйхманом. Конференция в Варшаве была посвящена 70-летию восстания в Варшавском гетто.
Гостиница, в которой разместились участники конференции и проходили все ее заседания, была выбрана не случайно. Находится она не просто на территории гетто, а на том самом месте, где когда-то стояло здание юденрата. Из окон гостиницы видна башня Центра культуры и науки, подаренная когда-то товарищем Сталиным населению Варшавы. Видна и синагога «Ножик» - единственная сохранившаяся синагога Варшавы. Немцы превратили ее в склад и хранили в нем награбленные у евреев ценности. Поэтому она избежала участи остальных домов гетто, которые в ходе подавления восстания были не просто взорваны фашистами, но затем разобраны буквально по кирпичу. К концу 1943 года территория гетто представляла собой ровное, пустое пространство. И это тоже видно из окна гостиницы – вокруг только новые дома, окруженные большими садами и садиками.
В течение трех дней 300 еврейских студентов Германии изучали историю восстания и его значение в еврейской истории. Организаторы конференции приложили особые усилия, чтобы сделать ее как можно более интересной и нестандартной. Обычные для таких конференций лекции были заменены семинарами, в которых велась открытая, неформальная дискуссия. С их помощью была сделана попытка посмотреть на историю и уроки Катастрофы глазами нынешней еврейской молодежи Германии. Поэтому, кстати, были выбран формат маленьких групп.
Известный израильский театральный деятель Михаил Теплицкий, работающий сейчас над пьесой о восстании в Варшавском гетто, вел театральный мастер класс по художественному осмыслению документов, связанных с Варшавским гетто. Теплицкий предложил участникам его семинара обсудить вопрос: если гостиницу, в которой проходит конференция, захватят террористы, что мы должны делать - попытаться освободиться самим или ждать помощи извне - от полиции и спецназа?
Семинары вели также израильский дипломат Яков Ливни, преподаватели Иерусалимского университета доктора наук Семен Голдин и Ури Гершович, бригадный генерал, военный советник канцлера Германии Эрих Фад, известный немецкий журналист Ульрих Зам и другие.
Давид Шехтер прочитал две лекции на тему - «Неизвестные герои восстания в Варшавском гетто», в котором рассказал, как на протяжении почти 70-ти лет замалчивали роль в восстании организации АЦИ (Еврейский боевой союз), члены которой принадлежали к движению ревизионистов. Сейчас, после публикации в 2009 году книги Моше Аренса «Флаги над гетто», историческая правда понемногу восстанавливается. Факт: на территории гетто к мемориальным камням, установленным в честь руководителей восстания, недавно прибавился еще один - в честь Павла Френкеля, главы АЦИ. Расположен он в непосредственной близости от мемориального холмика, насыпанного на месте бункера, в котором погиб Мордехай Анилевич – наиболее известный руководитель восстания.
Церемония закрытия конференции началась демонстрацией очень необычного фильма о Катастрофе. На экране – только ноги героев, крупным планом - их обувь: красные, кокетливые женские туфельки и черные, начищенные мужские штиблеты. Перед нами за 15 минут проходит история любви, счастливой семейной жизни, нахождения в гетто. В конце фильма старик, опирающийся на палку, снимает свои штиблеты и пододвигает их к стене. Камера вдруг начинает подниматься, и эта стена переходит в стеклянную витрину за которой - гора обуви. Становится понятно, что это – кадры, снятые в одном из лагерей уничтожения. И на переднем плане - ссохшаяся, без каблука красная женская туфелька…
Фото: Памятный знак на месте бункера, где погиб один из руководителей восстания Мордехай Анилевич
Следующая
Предыдущая
