В Кнессете прошла конференция «Гиюр в Израиле: религия, политика и общество»
25 марта в Кнессете прошла конференция «Гиюр в Израиле: религия, политика и общество», организаторами которой являются "Форум гражданских инициатив" и "Иерусалимский саммит". В ней приняли участие депутаты парламента, д-р Марина Солодкина и Зеэв Элькин ("Кадима"), Юлий Эдельштейн ("Ликуд"), Авигдор Либерман и Йосеф Шагал (НДИ), представители ряда общественных организаций - "Реформистская община Израиля", "Раввины против гиюра", ученые и журналисты. Ирина Дашевская и Мирьям Китросская из института "Маханаим" представили результаты исследования на тему отношения русскоязычных израильтян к гиюру, а также варианты практического решения этого вопроса. Не обошлось и без скандала – председатель русской общины Израиля Анатолий Герасимов назвал отношение еврейского государства к русским "геноцидом", чем вызвал немалое негодование многих присутствующих. Интересно также, что конференция полностью проходила на русском языке.
Марина Солодкина: "Положение с гиюром непростое, и государство постоянно его усложняет. Недавно были выбраны новые 22 судей ("даяним"), из которых, как вы уже догадались, ни один не говорит по-русски".
Юлий Эдельштейн: "Я считаю, что политической борьбы вокруг гиюра попросту нет, поскольку это не та тема, которая сильно интересует электорат. Отмечу, что в парламентском лобби по данному вопросу присутствуют как представители различных партий – от ШАСа до МЕРЕЦа".
Авигдор Либерман: "Для меня прежде всего важно, чтобы сохранился еврейский характер Государства Израиль. Даже если при этом пострадают какие-то демократические и либеральные ценности. Но в то же время, монополия ортодоксов недопустима. Порой все доходит до абсурда: прыгун с шестом не получает возможность пройти гиюр из-за того, что он выступает на соревнованиях в одежде, якобы не соответствующей религиозным нормам. Солдаты ЦАХАЛа, которые не являются евреями по ГАЛАХе, вынуждены принимать присягу на Новом Завете вместо Торы. Необходимо вернуть положение, существовавшее до 1995 года, когда любой городской раввин мог заниматься гиюром. Местные раввины, по крайней мере, знают особенности общин, и они действовали в большинстве своем гораздо более либерально".
Зеэв Элькин: "Рекомендации комиссии во главе с гендиректором минабсорбции по поводу гиюра Эрезом Хальфоном были неплохие, но правительство приняло их с определенными поправками и искажениями. То, что за гиюр отвечает сефардский раввин Шломо Ашер, не так уж и плохо, потому он по сравнению с ашкеназийским раввином менее консервативен. А вообще, без альтернативы не обойтись".
Йосеф Шагал: "Закон о гражданских браках практически решил бы все проблемы, связанные с гиюром – не сомневаюсь в этом. Жаль, что Давиду Ротему не удалось провести его, однако наша фракция не сдается, и продолжит его лоббирование и продвижение. Все русскоязычные депутаты поддерживают закон, осталось убедить остальных".
Григорий Котляр: "Главное – развивать качественное еврейское образование. Сейчас оно находится на очень низком уровне".
По итогам конференции планируется направить письмо-обращение в адрес правительства, в котором будут напрямую затронуты основные проблемы, связанные с гиюром, и возможные пути их решения. В настоящее время рабочая группа готовит обращение.
По словам руководителя проекта еврейского плюрализма организации "Шатиль" Ширы Бен-Сассон Фурстенберг, компромиссное решение проблемы гиюра может значительно облегчить жизнь многим иммигрантам из стран СНГ. "Тот длинный и труднопреодолимый путь, который должен пройти человек, решивший стать частью еврейского народа, является настоящим позором для государства. Процесс прохождения гиюра в его нынешнем виде является бесчеловечным и противоречит еврейским ценностям и традициям. Долг государства – обеспечить возможность прохождения гиюра, основанную на уважении к людям, которые хотят быть ближе к иудаизму. Возможность выбора между ортодоксальным и реформистским гиюром должно быть правом каждого человека в демократическом государстве, каковым является Израиль. Сам процесс прохождения гиюра должен быть открытым и упорядоченным. Коллектив "Шатиль" приветствует народных избранников и представителей широкой общественности, которые действуют в сфере еврейского плюрализма, пытаясь изменить существующее положение дел. Завершить мне хочется словами из ТАНАХа: "Да воздаст Господь за это дело твое, и да будет тебе полная награда от Господа, Бога израилева, к которому ты пришла, чтобы спокоиться под Его крылами!"(רות ב' 12)
Евгений Задиран, руководитель отдела по работе с русскоязычными СМИ и общественностью организации "Шатиль"
